一九、一髻明王陀罗尼

娜nuó谋móu啰luó多duō娜nuó哆duō啰luó夜yè耶yē。
娜nuó莫mò阿ē哩lī耶yē。
嚩pó噜lū枳zhǐ帝dì湿shī嚩pó啰luó耶yē。
冒mào地dì萨sà跢duō嚩pó耶yē。
摩mó诃hē萨sà跢duō嚩pó耶yē。
摩mó诃hē迦jiā噜lū抳nǐ迦jiā耶yē。
娜nuó谋móu翳yì迦jiā惹rě吒zhà耶yē。
摩mó诃hē逻luó讫qì叉chā。
斯sī阿ē诃hē缬xié哩lī。
驮tuó盐yán么mō么mō啰luó讫qì叉chā。
斯sī么mō么mō母mǔ佉qū写xiě萨sà嚩pó迦jiā哩lī夜yè。
你nǐ迦jiā噜lū呬xì铭míng。
怛dá你nǐ也yě他tā。
唵ōng。
阿ē难nán底dǐ惹rě耶yē娑suō嚩pó诃hē。
惹rě耶yē惹rě夜yè耶yē耶yē娑suō嚩pó诃hē。
摩mó诃hē尾wěi惹rě曳yì娑suō嚩pó诃hē。
摩mó诃hē卢lú比bǐ曳yì娑suō嚩pó诃hē。
萨sà嚩pó尾wěi近jìn那nà。
尾wěi那nà夜yè迦jiā难nán耶yē娑suō嚩pó诃hē。
赭zhě啰luó耶yē拏ná瑟sè吒zhà娑suō嚩pó诃hē。
啰luó讫qì叉chā啰luó讫qì叉chā娑suō嚩pó诃hē。
跛bǒ赊shē诃hē塞sài哆duō耶yē娑suō嚩pó诃hē。

《楞严经》提及,观世音菩萨得古佛传授陀罗尼配合耳根圆通法修行而成佛,而且于无量劫中以种种身传承陀罗尼,济化众生,所以他的耳根圆通法门才被文殊菩萨评为第一。足见观世音菩萨不但是陀罗尼门修行的权威代表者,还是陀罗尼门的权威实践者。因此,在诸部陀罗尼法门中以观世音菩萨传授的陀罗尼最为灵验。故《观音讲式》提及,于佛法中功少益速,无过秘密神咒。其陀罗尼中,观世音菩萨陀罗尼门第一也。所以在佛藏中以观世音陀罗尼门最多也。《五苦章句经》提及,从奴婢下使乞儿贱人,中间富贵,上至帝王转轮圣王等百千种人。皆有生老病死、饥渴寒热、苦痛愁恼、忧患灾变。或有兵贼牢狱、刑戮火烧、水溺坠落、堆廅塼石、刀杖奔车、逸马怨家、劫盗伤害之难。蜎蜚蠕动、蚑行喘息、飞鸟走兽、上至象龙、金翅鸟王等畜生道亦有饥渴寒热、忧患勤苦、强者伏弱、相互啖食。或有惨遭屠杀、田猎、网罗以肉供人。以及饿鬼道、地狱道等诸众生皆未脱三界也。《大宝积经》提及,家中财物都是与天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有。家中若有道德败坏、不务正业、游手好闲、东奔西跑、夜不归宿等恶习者,每日可先念南谟观世音菩萨108遍,接持一髻尊明王(观世音菩萨化身)陀罗尼至少108遍回向于他(或她)。配合除三毒习气陀罗尼效果极佳。若是冤亲债主捣乱,就必须先超度冤魂。甚多疾病缠身,家庭不宁之人,遍寻名医名道名僧不但未能解决问题,反而落得穷困潦倒。但是在有幸值遇本书之后,依示修习,病情减轻,而重新燃起人生希望之火也。故在工作之余及助印少量正法的基础上,全力传播正法回向累世冤亲债主,使得病情得以康复,运气也自然随之好转。这何尝不是贫困家庭学习正法的榜样与赔偿冤魂之捷径呢?遗憾的是,甚多经济尚可的行者却不愿做法施赔偿自己或孩子的冤亲债主,妄想等丰衣足食、事业有成,买车购房之后,再做法施逐渐赔偿冤亲债主不迟。然对于冤亲债主来说,你这种做法就是不够诚意,不近人情,赖账不还,绝对会令你贫困不安。即使等钱财足够、功成名就之时,不是人废、就是人没,如此,纵使你有座金山又有何用呢?正如《贤愚经》提及,强志勇故,由小因缘能办大事。相反,若懒惰懈怠,虽遇大缘,无所能成也。出自《佛说一髻尊陀罗尼经》。

一八、解脱厄难陀罗尼
二〇、宝带大明咒