六四、无量寿如来根本陀罗尼

曩nǎng谟mó啰luó怛dá曩nǎng怛dá啰luó夜yè耶yē。
曩nǎng莫mò阿ē哩lī野yě。
弭mǐ跢duō婆pó耶yē。
怛dá他tā檗bò跢duō夜yè啰luó賀hè帝dì。
三sān藐miǎo三sān没mò馱tuó耶yē。
怛dá你nǐ也yě他tā。
唵ōng。
阿ē蜜mì栗lì帝dì。
阿ē蜜mì栗lì妬dù納nà婆pó吠fèi。
阿ē蜜mì栗lì多duō三sān婆pó吠fèi。
阿ē蜜mì栗lì多duō蘖niè陛bì。
阿ē蜜mì栗lì多duō悉xī第dì。
阿ē蜜mì栗lì多duō帝dì际jì。
阿ē蜜mì栗lì多duō尾wěi訖qì磷lín帝dì。
阿ē蜜mì栗lì多duō尾wěi訖qì磷lín多duō俄é弭mǐ寧níng。
阿ē蜜mì栗lì多duō俄é俄é曩nǎng吉jí底dǐ迦jiā隶lì。
阿ē蜜mì栗lì多duō嫩nèn努nǔ批pī娑suō嚩pó隸lì。
薩sà嚩pó啰luó他tā娑suō馱tuó寧níng。
薩sà嚩pó羯jié磨mó訖qì禮lǐ。
舍shè乞qǐ洒sǎ孕yùn迦jiā隶lì。
娑suō嚩pó賀hè。

为了灭除身中十恶四重五无间罪,一切身口意等诸业障,得清净戒品之身,命终往生西方极乐世界上品之位者,请日先念南谟阿弥陀佛108遍,累积持无量寿如来根本陀罗尼到一万遍以后,每日再持108遍即可。无量寿如来陀罗尼根本印:双手外缚成拳,二中指直竖相合如莲花形成印。

《佛说诸行有为经》提及,罗汉福尽时仍难逃刀兵之劫。《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及,生到无色界天,天福尽时仍在三界未出轮回,受愚痴之报或被鬼神所摄。《阿毘达磨顺正理论》提及,犯杀业召感寿短、刀兵、毒药、冰雹、光泽尠少。一切债主皆极为障,若不还债,即使修到无色界时仍会做障报复。《五苦章句经》亦提及,三界五道(天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道),生死不绝,欲界诸天亦有劫害来侵,乃至人寿十亿四千万劫的最上四天也难逃堕入恶道之苦。《佛说诸行有为经》、《佛说较量命经》等经亦提及,比罗汉高的非想非非想天寿过八万大劫后还会堕入五趣(五道)。由此得知,即使修到无色界禅定甚深的罗汉之位以上,若有冤亲债主,也难逃冤魂索命之报。《长阿含经》等众多佛经透露,欲界、色界、无色界之天众有夭折、寿短,《坐禅三昧经》亦透露,无色界天、色界、欲界诸天乃外道天也。故《金刚顶大教王经疏》提及,舍利弗未净断嗔恚,阿难未断淫欲,罗汉、辟支佛即使能破三毒然不能了尽,犹如香在器中香已去然余味未除,故罗汉不能成道。

《禅法要解》提及,深住三昧禅定的诸色界天、无色界天众生,福报尽后仍堕六道乃至三恶道受苦,无乐可称,还是修诸佛过去所行之梵道(梵行、梵乘、菩提道)可靠。如此,二乘之法又何以灭钝除障呢?故《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》明确指出,二乘(声闻、缘觉)之人虽能证道果,但不能利益无量有情众生。于显教(包括佛菩萨名号)修行者,也是历经三大(阿僧祇)无数大劫方可成佛。但是期间要历经十进九退,或即使修到七地所集福德智慧回向声闻缘觉道果,仍无期成佛。故以普贤三摩地引入金刚萨埵(普贤菩萨)入其身中,当证(当得)无量三昧无量陀罗尼门不可思议法。能变易(灭除)弟子(行者)俱生(阿赖耶识)我执法执种子,应时身中即得一大阿僧祇劫所集福德智慧。之后则生佛家,其人从一切佛心生,从佛口生,从佛法生,从法化生,得佛法财(三密菩提心教法)见曼荼罗(此指法要)能令瞬间生其净信。以欢喜心瞻仰故,所以阿赖耶识中种金刚界种子,具受灌顶受职金刚名号(法名),从此以后受得广大甚深不可思议法,超越二乘十地… 遗憾的是,在萨埵(菩萨)中仍分为愚痴萨埵、智慧萨埵、金刚萨埵。以金刚萨埵简其两种(方广方等大乘与金刚大乘)萨埵,能得修金刚乘之人,故名金刚萨埵。是故,具备胜慧之菩萨尽其生死,常利众生,不取涅槃(不求不取佛位)。足见不修持陀罗尼,尤其是殊胜陀罗尼的法师、大师、名师乃愚痴菩萨,尽管能在佛学界赖得一席之地,但因愚痴薄慧故不能助佛系统地颁宣正法。人人可以用外观创造价值,但是,内在智慧不是每个人都能拥有的。出自《无量寿如来观行供养仪轨》。

六三、鼓音声王陀罗尼
六五、如意宝珠满愿心陀罗尼