二三、要明白祭天的道理

古往今来,许多道门中人作法时,或祭天拜祖师时,常用不同之动物作为贡品。佛、道、儒等经典明确规定不可屠杀生灵。《别译杂阿含经》云:一切杀生类,此不为正祭。如是是邪祭,众圣所不过。再有,天界、神界、仙界、佛界,任一地方都要比人间强数亿倍,何须来食人间烟火呢?故《杂宝藏经》提及,护佑世间的正法龙神不食人间之物,最多只能是奶油等素食供奉,倘若杀生祭祀必召厄报。不明因果的凡夫俗子杀生无可奈何,然作为佛家、道家弟子竟然违背祖训而残杀生灵,拜祖祭天,甚至伪云:将祭天之生灵以许佛门或道门,他们亡后可往生天堂,故为因祸得福… 凡信此歪理者,皆为愚昧至极之人。倘若如此即能升天,何必红尘苦修呢?将自己许为贡品祭天拜祖,岂不马上即可往生天堂?《灌顶经》中世尊向外道说到:既然用来祭天拜祖之动物可以升天,那为什么不把自己等人用来祭天往生天堂呢?《梵网经述记》也提及,若可以让用来祭天的人及动物往生天上,那为何不自祭上天往生天上呢?然而,古往今来,未有一人这样去做。如此杀生之人,将来必堕畜生之道,如此所谓的大师、法师则皆非佛、道正法之师。《大乘庄严宝王经》提及,杀生祭天是婆罗门的邪法。

《正法念处经》提及,犯邪见、偷盗、淫乱等杀业重罪者,三恶道复出后为人身之时,生于恶国,五百世在母胎而死。五百世生时(包括流产)而死。五百世不会走时便死。即使有余善业亦为贫穷、短命、祭奴、残疾、多病,与下劣人为夫妻,或单身一生,或即使有如意对象也与他(她)人私通。遗憾的是,至今印度、尼波尔等域仍然盛行以杀生来祭祀女神。是故《大方等大集经》提及,佛灭度两千年后,世间大兴建造佛塔、寺庙(旅游区)之风。两千五百年后,佛门中多起争执,白法隐没,故法欲灭之时,出家人、在家人不诵(研究)佛经,行其非法,造十恶业,贪染邪法。诸方国王相互争斗,印度之域也会因非法、杀戮等恶业召致战乱之灾。但是劫难过后正法会以曲折之式逐渐转向印度之域。是故,《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及,十方佛土无佛时,都是文殊菩萨在传承真言正法。故释迦牟尼佛灭度后末世时,文殊菩萨也会于世间传承真言正法,而且亦会将陀罗尼正法推广到印度地域。

二二、要明白念珠的道理
二四、要明白总持门第一的道理