二一、要明白鬼脉的道理

通过《佛说奈女只域因缘经》、《四分律》等经得知,在释迦牟尼佛时代有一位名叫耆婆的草药名医,常常通过四诊、草药、手术以及透视功能(天眼)寻声救苦。《佛说奈女耆婆经》提及,已通达《神农本草经》、药方针脉诸经的神医耆婆说,他因得药王授药王树(陀罗尼)而能透看人体内外。尤其是《止观辅行传弘决》提及,耆婆得药王柴木(刻有陀罗尼之木),用其柴木可看见病人身体内外一切疾病。《修行道地经》提及,古昔良医皆编造医学经文留世,岐伯(耆婆)、扁鹊等乃治疗身病高手也。《正法念处经》提及,人得透视功能可遍观人体内外。众所周知,耆婆、扁鹊等都是透视神医,足见他们除了精通草药、脉学等医经之外,都是修行之人。而且,《四分律》等经提及,世尊支持众生用草药等医疗技术治疗疾病。甚至不反对众生用外道的咒术来治疗胃肠、腹虫、毒症等病。乃至不反对用外道咒术来护身。可见,佛法在民俗上不是独裁专横之法。但《请观音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》等经提及,耆婆对于世间很多鬼神导致的种种大恶病还是无法救治,后请观世音菩萨用陀罗尼配合药物才根治众生之病。故《法句譬喻经》提及,邪恶鬼神导致的病需要经戒方能治愈。通过《金毘罗童子威德经》等经、论得知,仙医耆婆后来走上用药物配合陀罗尼为众生疗疾之路。同时,观音、马鸣、药王、龙树等菩萨皆用草药与陀罗尼救济众生。

其实,中医在临床诊断中经常发现一种动脉(惊脉、鬼脉),此脉被视为邪怪入侵而非草药所能治疗,足以说明一切。遗憾的是,现代的科学手段还无法看到人体内所附的鬼神,正如《大乘显识经》提及的鬼神所著。其着之体无色无形。身内外求皆不可见。《摩诃止观》提及,在传授望、闻、问、切(把脉)技能之时,早已言明,人因饮食起居导致水、火、风、寒入侵身体得病时,还会有因宿世杀业等业使人得病。犯杀业者易得肝眼病;饮酒者易得心口病;偷盗者易得肺鼻病;妄语者易得脾舌病;淫乱者易得肾耳病,毁(犯)五戒(杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒)必得五藏(脏)五根之病,业障消除方可痊愈。除此,还有四大鬼神,五大魔王趁人生邪念之时得便使其得病,令人祸患、失心、邪行,遭受种种病苦,心则迷慌,丧定致死,这些病用医药都无法治疗,唯用陀罗尼方可根治。《灌顶经》提及,有飞尸客气之鬼、连注鬼、魅鬼住人身五节五脉之中,恼乱心意,使人惶惑。汤药、针灸等医术不能治也。《止观辅行传弘决》提及,五大夜叉(五鬼)入人五根吸取精气,令得伤病,良医(神医)之道术(医术)所不能救,唯有世尊说陀罗尼可救也。尤其是得多种肿满黄虚(恶性肿瘤、癌症)等业障病(冤亲债主报复)者,内用观力外用忏悔才能治疗。众病不同,善得其玄者对症下药,不可冒然治疗而伤己害众也。《心要钞》提及,鬼神亡灵附人体乃恶报之业,故必生苦恼。《根本说一切有部毘奈耶药事》提及,对于痔病(癌症)应以咒力、药力治疗。《秘密曼荼罗十住心论》亦提及,众生身病由汤散(药)、丸酒、针灸、禁咒可治,药力无力治鬼业祟咒之病,唯有忏悔可差也。《佛说毘奈耶经》提及,初修咒者,最好不要去漂落尸粪(骨)、青崖恶气(阴气、黑气)之地居住。可见青色、黑色之气乃煞气,也由此得知,被鬼神缠身报复之人都会散发出青色、黑色之阴气也。

《摩诃止观》等十余部论提及,附体的鬼神有很多是源祖之鬼,与你有共业之报。这就是很多人通灵后得神通、聪明的原因所在,因为这些源祖之鬼想借助你的身体一块修行,故给你神通。但是此通非智通、佛通,故不会究竟,若不迅速处理,迟早会拉你入鬼神之道也。纵观天下,中医界有几人是有道良医,善辨水、火、风、寒、鬼、魔、业之病而对症治愈呢?《思惟略要法》提及,形有风、寒、热三轻微疾病。心有患、祸、深重病。动有劫数受诸苦恼。唯佛良医能为制药。因此,《大乘理趣六波罗密多经》云:总持门(陀罗尼)譬如醍醐,醍醐之味乳酪酥中微妙第一。能除诸病。令诸有情身心安乐,总持门契经中最为第一。能除重罪令诸有情解脱生死,速证涅槃安乐法身。《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》称神咒为甘露妙药。《观药王药上二菩萨经》又称神咒为上气力之药,上妙大乘法药,不死解脱甘露上药。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》提及持大悲咒即是药王藏。《七俱胝独部法》提及持准提咒可梦中得长生仙药。《大轮金刚总持陀罗尼经》提及持大轮金刚陀罗尼身如甘露,色力炽盛。《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》提及阿吒薄俱心中心咒名为无边甘露陀罗尼,能治诸病。《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提及神咒令骨体坚健,永无灾障及诸病苦,摄食长寿。是十方三世诸佛能寂智母,一切众生养育父母,十方法界库藏,一切如来无上甘露之珍浆,醍醐佛性之妙药,一字入五脏万病不生。足见佛经比中医经典说得更为透彻。由此得知,以咒制心,以心正行,便是修行(德行),进而便为大行(菩提心)也。

《根本说一切有部尼陀那》提及,世尊向大众说到,人身种种痔病(当然也包括肿瘤等癌症),以草药及咒术可根治,不应自截或他截(手术切割),如违教者得越法罪(如不听此训,便违医律、佛理,那只有受罪的份了)。《弥沙塞部和醯五分律》提及,佛告弟子,除了被怨家、虫兽等伤害导致身体伤残外,不要为了美容而去做相关截肢(手术)。因为做美容美体手术终会导致身体变型,乃至会引发哑聋、盲目、干消病、癫狂、嘴歪眼斜、五官不正、老无威仪等丑陋之相。为了美容美体在身体相关之处做手术的愚痴人极难救度也。遗憾的是,西医违背佛训,只看疾病的表面现象,治标不治本,滥用化学药品,动辄手术切割,遗害无穷也。若欲使人类健康,必须培养传统的中医明师用真正草药,以中医治疗为主,急症者兼用西医设备抢救及护理为辅,再配合持陀罗尼、法布施等消除宿世恶业,方乃悬壶济世之大业也。《根本说一切有部尼陀那》明确透露,因杀业等恶障生的风痔、热痔、癊痔、三合痔、血庤、腹中痔、鼻內痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、屎痔等全身支节所生之痔病(癌症)导致体瘦身弱痛苦的人,持陀罗尼配合草药治疗可化血治脓根治诸痔之病。是故,人们得了种种恶性肿瘤等癌症并不可怕,怕的是在有限的时间內找不到根治癌症的方法也。《毘尼母经》提及,世有真医,伪医,不别真伪治其病者极易导致虚丧身命也。若不识佛之真法,随行邪伪法者,能灭善心身命也。故《龙树五明论》提及,世间一切愚痴弊恶抱疾病之人,多不能值遇良医,故救疗失道被恶鬼(伪医、假药)所蒙骗,导致病情加重至死未能治愈。《大般涅槃经》提及,往昔也修过善,才得寿命。但寿命不定,受九种情况影响。一是吃不该吃的食物。二是嘴不离零食。三是消化不良还多吃。四是大小便不正常。五是有病不听医嘱。六是不接受护理。七是有病不治硬挺。八是传染病。九是纵欲。这九种因缘是由业习而来(足见无论是四大不调,还是其他情况引起的疾病、短命皆乃业力所致也)。故病人值遇良医(明医)良药(真药)方可治愈疾病,佛法亦复如是也。

二〇、要明白成佛不分男女的道理
二二、要明白念珠的道理