六一、修道人可以弃家不顾吗?

对于修行人来说,除了持咒之外,还必须认真工作,照顾家庭,孝敬双亲,善以待人,方攀佛心,否则修行何益?是故,笔者在护持正法之时,又兼营多种生意,做到人事护法两不误,世出世间皆勤行。如此既能体现佛法之力不虚,又能使家庭其乐融融,同时也会使双方二老笑口常开。《摩诃摩耶经》提及,世尊成道后回家探亲。《佛说净饭王般涅槃经》也提及,世尊经常回家照顾父亲——净饭王,并为净饭王送终。试想,世尊尚且如此顾家尽孝,何况我等呢?遗憾的是,很多修行人不是日日妄想成仙成佛,就是天天妄想靠佛菩萨护佑发其横财,而生懈怠、懒惰之心,不再辛勤劳动,认真工作。因违背规律,从而被魔得便令其不务正业,游手好闲,弃家不顾,导致父母心寒,家庭不睦。让人误以为明师不明,佛法不法,直接败坏明师、佛法形象。这种人不但是人中败类,亦是释门佛混,更是道中之痴,人人应唾弃之。《大庄严论经》提及,有一人什么也不干(不务正业),每天用种种花供养天尊,祈求发财,祈求机会,到头来什么也没求到,足以说明一切。《大方等大集经》早已明确提及,天龙八部不保护弃家不顾、于国不忠等十五种恶人。《大方等大集经》云:十五浊事不得护者名字云何。十五浊者。第一恶患(恶业之报)。第二失于自在(掉入宗教泥潭)。第三散失种种资生(作恶多端)。第四身中四肢种种割截。或眼或耳口鼻手足。或复斫头。第五失于所爱妻子及诸眷属(不顾家庭)。第六失于官位(为官失职)。第七失居家。第八为诸怨家所侵。第九心常忧愁。第十瞋于刹利心常行恶(贪嗔痴盛)。第十一邦邑国城众生浊恶。第十二诸偷盗来失种种物。第十三自家妇女恒相鬪诤。第十四国土贼盗他国贼来。第十五短命速死。若恶众生有如是十五种事。我等不护富伽罗等言。若复有人虽修福业不受善语恒起恶瞋。欲为造福德者作诸恶事。种种福中为作障碍。若有如是诸恶众生来归于我。望呪术中得种种力。如是呪中种种法用虽具足有。我等于彼如是众生。不加不护不与其力亦不救济。若彼众生意欲规求望得如是如是之物我亦不与。若有众生于常修常命福德之人。生瞋作恶种种障碍者。如是我等亦如上说。或复今世及未来中。能依此法忆念修行及法欲尽。常有诸天龙神乃至迦吒富单那等。恶心瞋忿无有慈悲。不乐当来妙好之身。故《大乘金刚髻珠菩萨修行分经》明确警示,修行之人若不护家族(养家糊口),不敬重(孝顺)父母师长等,却行十恶之行,此人当堕地狱,复生饿鬼,接着转为畜生,生得人身也为下贱多疾之报。

六〇、烦恼即菩提对吗?
六二、帝王将相修道可以弃责任不顾吗?