一〇〇、持世陀罗尼

苏sū鲁lǔ闭bì。
跋bá达dá逻luó筏fá底dǐ。
瞢méng揭jiē丽lì。
頞è折zhé丽lì。
頞è折zhé钵bō丽lì。
嗢wà伽qié哳zhā尼ní。
嗢wà鞞bí达dá尼ní。
萨sà写xiě罚fá底dǐ。
驮tuó娜nuó罚fá底dǐ。
达dá那nà罚fá底dǐ。
室shì利lì沫mò底dǐ。
钵bō拉lā婆pó罚fá底dǐ。
罯ǎn沫mò丽lì。
毗pí沫mò丽lì。
鲁lǔ卢lú苏sū缕lǚ。
波bō毗pí沫mò丽lì。
頞è捺nà捺nà悉xī谛dì。
毗pí呾dá悉xī谛dì。
毗pí湿shī缚fù系xì始shǐ。
央yāng矩jǔ丽lì。
茫máng矩jǔ丽lì。
毗pí毗pí谜mí。
杜dù杜dù谜mí。
呾dá呾dá丽lì。
呾dá洛luò呾dá洛luò。
罚fá折zhé丽lì罚fá折zhé丽lì。
羯jié钗chāi羯jié钗chāi罚fá栗lì杀shā尼ní。
昵nì歰sè波bō达dá尼ní。
罚fá折zhé洛luò达dá洛luò。
娑suō揭jiē洛luò。昵nì惧jù衫shān呾dá。
他tā揭jiē耽dān頞è奴nú飒sà沫mò洛luò。
呾dá他tā揭jiē多duō萨sà点diǎn飒sà沫mò洛luò。
达dá磨mó萨sà点diǎn飒sà沫mò洛luò。
僧sēng伽qié萨sà点diǎn飒sà沫mò洛luò。
呾dá吒zhà呾dá吒zhà。
谱pǔ洛luò谱pǔ洛luò。
谱pǔ剌là耶yē。
跋bá洛luò跋bá洛luò尼ní。
苏sū瞢méng揭jiē丽lì。
扇shàn多duō沫mò底dǐ。
瞢méng揭jiē罗luó罚fá底dǐ。
苏sū跋bá达dá洛luò罚fá底dǐ。
阿ē揭jiē车chē。
阿ē揭jiē车chē。
三sān沫mò阎yán。
阿ē奴nú飒sà沫mò洛luò莎suō诃hē。
阿ē罚fá。
剌là喃nán。
頞è奴nú飒sà沫mò洛luò莎suō呵hē。
钵bō剌là婆pó凡fán。
頞è奴nú飒sà沫mò洛luò莎suō呵hē。
绖dié栗lì砧zhēn。
頞è奴nú飒sà沫mò洛luò莎suō诃hē。
毗pí折zhé阎yán。
頞è奴nú飒sà沫mò洛luò莎shā诃hē。
萨sà缚fù萨sà埵duò毗pí捺nà阎yán頞è奴nú飒sà沫mò莎suō呵hē。

《佛说雨宝陀罗尼经》提及,佛在世讲法时,憍睒弥国中有一名财富具足,宅舍广多,六根清净,已达到对菩萨净信成就的名为妙月的长者。向世尊提到:我宅田虽多,但是家中有很多亲戚眷属,家中仆人们也有很多亲戚眷属,我虽然很有钱财,但是他们很贫穷,又体弱多病,我一个人难以支济,希望世尊能告诉我有什么方法,可以让世间那些善良的男女远离贫穷,不光能自己富饶,且当有需要援助的人来向他们讨要时能满足他们的愿望,做一个大施主。世尊即向妙月长老传授能避免恶人或非人、药叉(佛教里所说的一种鬼道众生)、罗刹(指食人肉之恶鬼)、毕隶多、毕舍遮(以尸体为食的恶鬼。)、鸠槃拏(鬼王)、乌娑多罗、迦布丹那、羯吒布单那等所害,防止那些吸人脂髓、脓血、涕唾、大小便,想要阻碍修行的诸鬼障碍。消灭疾病、贫穷、业障、障难。长夜安稳,生活和谐,资财丰饶的雨宝陀罗尼(持世陀罗尼,翻译不同而已)。后来精进受持雨宝陀罗,护持正法的妙月长者,其仓库中诸珍财宝果然悉皆盈满。而没有善根之人连雨宝陀罗尼的名字都听不到,何谈心念、受持、读诵?因此,世尊嘱咐阿难要修持雨宝陀罗尼。

每天持持世陀罗尼至少49遍。配合修持一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼效果更好。业障轻者,三个月见效,何况善业之人?毕竟此娑婆世界不是西方极乐世界、妙喜净土,让正在遭受各种饥渴、病苦、情苦、魔难的人看破红尘,唯求净土,谈何容易?是故,世尊才向众生传授陀罗尼对治各种饥渴、病苦等世间疾苦。等业障消除,身心健康、生活富足、具备智慧(理智、妙慧)、自利利他后再放下万缘,求生佛土,方攀佛心也。《佛说雨宝陀罗尼经》提及:善人修持雨宝陀罗尼会在很短时间内广增财富,并且免除一切灾难。《佛说持世陀罗尼经》提及:若能至诚供养三宝,念诵持世大陀罗尼(雨宝陀罗尼,翻译不同而已)。经七昼夜时无暂阙,诸天龙神皆生欢喜。自来冥护所须财谷,饥馑疫疠皆悉消除。所有罪障无不殄灭,一切危惧并得安宁。福慧渐增所求如意,速证无上正觉菩提。可见,已无冤亲债主纠缠,行善积德、护持正法的善人,精进修持持世陀罗尼(也包括满足其他愿望的陀罗尼)在短时间内即应验也。相反,若在持能满世间所求愿望或出世间愿望的陀罗尼一段时间仍不应验时,当知是冤魂缠身所致,应该先超度他们也。

众所周知,业力是在不断积累的,当业力积累到一定程度时,就立现善恶之果报。然因果报应并非只是报应在某一方面,而是具有关联性的,比如,因业力在遭受口腔病伤果报之时,其关联性还会影响到语言、吃饭、喝水、睡眠、工作、人际关系等。在遭受心病之报时,其关联性还会影响到性格、脾气、思维、决策、胆量、行动等。其他依此类推。切记,一个人的吉凶祸福不是由他人判定的,而是当事人所求愿望决定的(当然,把自己幸福建立在他人或众生痛苦之上的恶愿除外)。如很多行者,除了生活、工作外把时间、精力乃至钱财用在护持正法之上,而且不求任何回报。在别人眼里可能是傻瓜乃至迷信,但是对当事人来说,除了工作、生活外,能把时间、精力、钱财用在修护正法上,是其毕生愿干的事,那么对当事人来说就是无上的好事。比如在别人眼里看分手或离婚是坏事,但是对于那些夫妻不合或明合暗不合的人来说,因各种原因导致最终分开,解脱了婚姻束缚之苦,自己生活反倒快乐自在,未尝不是好事。此理不可不明也。

《百业经》提及,往劫在迦叶佛时,有一没有证道的比丘,曾发愿愿在释迦牟尼佛时能证得果位。是故五百世中曾为释迦牟尼菩萨的父亲,但在五百世因曾障碍释迦牟尼菩萨行菩萨道,故世世受贫困之报。逼得释迦牟尼菩萨发愿以后与他断绝父子之缘。当释迦牟尼菩萨成佛之时,才值遇释迦牟尼佛。由于与世尊往昔有父子之缘,故在见到世尊时,激动不已,亲切至极。在世尊根据他的善根授其相应之道后,他才证得罗汉果位。《杂宝藏经》提及,迦叶佛时,有一人好嫉妒、谩骂、诽谤其他证道之人,后来有缘在五百世中常为释迦牟尼菩萨的母亲。但是因悭贪嫉妒经常阻碍释迦牟尼菩萨行菩萨道,因此世世得贫穷之报,同时终断与世尊的母子之缘,但是释迦牟尼菩萨却世世之中设法救护于她。当世尊成佛之时,她值遇佛陀,由于先世曾为世尊之母的因缘,当再见佛陀时亲切至极,激动不已,并在佛陀的教化下证得罗汉果。曾在迦叶佛门下受教,又在五百世中为释迦牟尼菩萨至亲,却等到世尊成佛之时,他们才证罗汉果,可见,证果何等不易?何况是欲证菩萨、佛位之果呢?末世天魔化身无孔不入,近几年来,又有天魔化身的禅师向世人传授与众不同的楞严禅法,妄言所传的楞严禅法,不重忏悔、不重念经、不重持咒,便可身心同修,当下成就,即身成佛,无需来世… 佛友们勿上当也。出自《佛说持世陀罗尼经》。

九九、大福德圆满陀罗尼
一〇一、一切佛心中心大陀罗尼