八三、阿吒薄俱心中心咒

唵ōng。
勅chì勅chì勅chì勅chì。
婆pó罗luó婆pó帝dì莎suō呵hē。
阿ē吒zhà阿ē吒zhà曳yì泮pàn。
娑suō婆pó诃hē。
吞tūn摄shè娑suō婆pó诃hē。
阿ē吒zhà阿ē吒zhà。
吽hōng欠qiàn吽hōng欠qiàn。
斫zhuó羯jié罗luó护hù帝dì。
跋bá折zhé罗luó力lì力lì力lì力lì。
泮pàn泮pàn泮pàn泮pàn。
疾jí疾jí疾jí疾jí。
频pín娜nuó频pín娜nuó。
阎yán婆pó阎yán婆pó。
摄shè持chí摄shè持chí。
僧sēng伽qié罗luó阇shé。
吼hǒu吼hǒu吼hǒu吼hǒu。
罗luó瞿qú耶yē吽hōng。
喉hóu喉hóu喉hóu喉hóu。
吒zhà吒zhà吒zhà吒zhà。
阿ē吒zhà薄bó俱jù耶yē。
娑suō婆pó诃hē。

请日先念南谟阿吒薄俱鬼神大将108遍。再持阿吒薄俱心中心咒最少108遍。在本缘部经典中不乏关于因前世广作佛事而来世得身体散发香味之果报的记载,但是不可一概而论。如《正法念处经》提及,生前以卖香为业,以劣为贵,而得食香鬼之报,专食香烟之味。鬼道报尽若生人中,家世贫寒,而身有香气。《大智度论》提及,妄语(谎言)会得口臭之报。《佛说孛经》提及,以谎言诽谤、陷害他人易遭口臭之报。《法华经》提及,嘲笑、诽谤《法华经》以及受持《法华经》(何况殊胜佛法与传承正法的明师呢?)之人现世得白癞病。当世世得牙齿疏缺,丑唇,平鼻,手脚缭戾,眼目角睐,身体臭秽,恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病之报。《杂宝藏经》提及,有一人命终升天,因世人臭秽,故不敢靠近在世之妻子。因此要求妻子供佛、僧,修扫塔寺,发愿生天,如此方才团聚。在现世中,夫妻若有一人闻其对方之前香味减灭,或口臭或出现异味时,就是夫妻或情侣之间出现裂痕之标志也。《佛说罪业应报教化地狱经》提及,以前世时不信三尊。不孝父母破坏塔寺。剥脱道人斩射贤圣。伤害师长常无返复。背恩忘义。常行苟且。淫匿尊卑无所忌讳。故得身体顽痹。眉须堕落。举身洪烂。鸟栖鹿宿人迹永绝。沾污亲族人不喜见。名之癞病之报。《法句经》提及,嗔恨心、嫉妒心、讨厌心易招感各种皮肤溃烂病。《大智度论》提及,若人先世破他身,截其头,斩其手足,破种种身分。或坏佛像,毁佛像鼻,及诸贤圣形像。或破父母形像等不善行,导致遭身形残疾或被贼,或被刑戮,种种因缘,以致残毁。或风寒热病,身生恶疮,体分烂坏形残之报。《广大莲花庄严曼拏罗灭一切陀罗尼经》提及,世尊在世时,有一位身心纯善,慈愍有情,视众生如子的国王,在去寺院拜佛时,有一小沙弥为了讨好国王,将其佛顶之花送给国王,导致国王遭头痛之报。朝中御医(中医)判断头痛乃内热引起,但是对症下药仍不能治疗。在头痛难忍之时而向世尊求救,世尊摩顶(实为授之陀罗尼)消除其盗业而得康复。试想,身为善王,受用沙弥偷盗之花,尚遭头痛之报,何况是宿世毁辱正法、杀业深重之人,在持咒之时,安能不被冤亲债主阻碍、修理导致病痛,使其懈怠而退失菩提也?同时也说明,治病求本、辨证论治、只可意会、难以口传、不可普世的中医疗法(针灸、草药方术)对宿世恶业之疾亦无能为力,何况是冤魂报复之病呢?那么,固守古方,死搬硬套,无有经验,不因地、因时、因人辨证治疗的庸医们又何能服务大众呢?

《优婆塞戒经》指出:不支持佛弟子从事畜羊、畜鸡、畜猪、钓鱼、网鱼、杀牛、狱卒、猎狗、猎师、咒龙、杀人、作贼、苦鞭靼、枷锁、押额、铁钉、烧炙加人等职业。佛子弟除了修行之外,应该从事农业、食品、公益、教育等行业。亦应诵医方、种种咒术,研究药方、制造药丸救死扶伤。同时为病患介绍佛法,供养三宝,忏悔业障。尤其是做为智者在求菩提时,设多财宝,亦当研究医术,行医救众,保护环境,修路治水,打井修地等慈善事业,方便众生。令人遗憾的是,在末世却鲜少有人愿意发心研究、继承比历史、音乐、戏曲、舞蹈、体育、数理、美术、外语、道学、易学、武学等学科还重要的中医学术。电视屏幕上倒是不乏装神弄鬼、包治百病、招摇撞骗的伪中医,且不按时节採摘的草药与假中药遍布医域,故末世明医难寻,明方难得,明病亦难治。如此,众生难逃被五花八门的养生术、疗病法、保健品等附医外道忽悠也。总之,金刚护法不会因为你今生心地善良就免除你宿世毁灭正法之罪,冤亲债主更不会因你今生与世无争、老实本份、乐善好施、慈悲为怀、行侠仗义、不造恶业就会放过你也。何况是继续造业之众呢?不了解因果报应,大乘佛理,天天埋怨命运不公,苍天无眼又有何用呢?因此,当业障病现前时,只靠医疗,而未兼用佛法疗病之人,与其说是愚蠢,不如说是冤魂借助医疗消耗你、报复你也。故《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》指出,若宿世中不敬三宝,毁灭法藏,今生得诸根不具,种种恶病严著其身,恶疮疥癣,迦摩罗(皮肤)病折磨之报。如果昼夜发无上道义(持真言,护正法,慈众生,趣佛道),悔过自责先身之业(包括超度冤亲债主),进而不惜身命慈悲一切众生,无伤害之心,诵持阿吒薄俱元帅明王心中心咒(日108遍,并配合法施),即被三宝加持,普令三业罪除,六根清净,诸病康复。

《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》指出,往昔阿吒薄俱明王在空王如来末世时代为白衣居士时,众生薄福,地遭旱灾,赤旱千里,河水干枯。身为大富的阿吒薄俱居士便舍弃家人,在六十年中向饥馑之众施食舍水,但是仍遭遇土匪山贼抢劫之灾。阿吒薄俱居士自知无罪,在向天祈救之时,诸佛现身使诸贼寇迷荒失性闷绝于地(死亡)。阿吒薄俱居士见诸贼横死而生自责之心,故发愿命终后能成为威伏恶人、摧碎极恶天魔鬼神、救拔枉横之灾的大力勇猛之神,故持刀自杀,死后仗生前功德与愿力逐渐修得阿吒薄俱明王元帅之身也。试想,阿吒薄俱往昔于末世为居士救济饥馑众生时,尚遭贼寇绑架勒索之灾,何况在释迦牟尼佛之末世,护法明师焉能不遭官商勾结狼狈为奸之贼夺财之灾也?不过值得提醒的是,往昔抢劫阿吒薄俱居士的恶盗邪贼都被诸佛夺命,那么,在末世仗其权势抢夺护法明师生活资财之贼寇,又何能逃脱明王护法惩罚乃至遭夺命之报呢?故《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》提及,咒力可令吸人精气、害人资产、耗人财物的恶鬼恶贼恶人自消自灭,亦令祸害世间的种种鸟兽草木药石等有毒者消灭无余。甚至能将祸害世间之波旬外道、天龙鬼神变化的男女、鸟兽、龙蛇、有形、无形、有首、无首、有足、无足、能言、不言等种种形类自然消灭。能将虚空日月星辰南斗北斗恶星变怪以及鬼神、罗刹、药叉飞行虚空发动雷电霹雳降雹、风轮、日轮、月轮之灾自然消灭。亦能将草木瓦石花果饮食,衣裳鸟兽五行之物变怪困衰恼人之灾事自然消灭。《阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经》提及,咒力可令嫉妒、心生歹意恼乱行者(尤其明师)的恶知识、恶鬼、恶人、仇怨(小人)之人遭受愚痴、迷闷、噤碎、身体憔枯,心意狂乱之苦。是故,未来医药、宗教、餐饮、食品、教育、娱乐等界必会遭到空前绝后的大力整顿。奉劝赶快忏悔,以免丢掉饭碗,命终还要堕入地狱。

八二、金刚童子根本真言
八四、治罚恶人调伏众生陀罗尼